谁遣金仙作玉童，香台西畔偶相遇。

因闻妙法莲花色，始觉诸天雨露功。

慧眼多情窥远峤，禅心无著住虚空。

自兹飞锡游梁宋，千尺神龙起钵中。

这首诗以一场偶而的佛缘相遇为发端，通过凝听妙法、体悟禅心、游化四方的经由，层层递进地展现了对佛法威力的奖饰、对传法恩泽的戴德，以及对寰宇真谛的深刻清醒。

全诗意境空灵，意料丰富，将概述的佛理转念为灵活的画面，热枕针织而含蓄，体现了对佛缘的珍重与对修行的顽强。

首联“谁遣金仙作玉童，香台西畔偶相遇”以疑问开篇，营造玄妙氛围：一位如玉般洁白的“金仙”在梵宇西畔与“我”偶而相遇。

“金仙”是佛法化身的象征，“香台”点明梵宇这一皎皎空间，“偶相遇”则强调这场相遇的偶而性与珍稀性，暗含对佛缘的珍重。

这场相遇看似偶而，实则灭绝因果，为后文的觉醒埋下伏笔。

颔联“因闻妙法莲花色，始觉诸天雨露功”直指中枢——因凝听金仙宣讲的《妙法莲华经》，“我”仿佛亲目击到莲花洞开的灿艳颜色，进而清醒到寰宇间诸天如雨露般柔润万物的好事。

“妙法”是触发点，“莲花色”象征佛法的洁白与圆满，“诸天雨露功”则将概述的佛理具象化为当然界的柔润，暗意佛法如雨露般滋润心灵，使“我”从懵懂走向觉醒。

这一联是全诗的转念，从相遇的偶而参加体悟的势必。

颈联“慧眼多情窥远峤，禅心无著住虚空”进一步展现修行后的情绪变化。

“慧眼”象征能知悉万物本色的贤慧之眼，“多情窥远峤”指以贤慧不雅照远处山峦，虽情有所系，却不被外物牵绊；“禅心无著住虚空”则描述禅心如虚空般繁多高大，无所依附。

这一联通过对比“多情”与“无著”，展现了修行者既保抓对全国的感知，又超越执著的禅者风仪，体现了佛法对心灵的净化与升华。

尾联“自兹飞锡游梁宋，千尺神龙起钵中”以夸张的意料收束全诗。

“飞锡”是僧侣游化的象征，“游梁宋”指游历四方，传播佛法；“千尺神龙起钵中”则以神龙现世的壮阔画面，象征佛法威力的无尽与修行效果的罕见。

这一联不仅展现了修行者因佛法点化而取得的稳妥与神通，更暗含对传法者的感德——若无金仙的妙法启迪，何来本日的游化四方与神通稳妥？

这首诗以佛缘相遇为早先，通过凝听妙法、体悟禅心、游化四方的经由，构建了一个从偶而到势必、从懵懂到觉醒、从执著到超脱的齐备修行图景。

诗中既有对佛法威力的奖饰，也有对传法恩泽的戴德；既有对寰宇真谛的清醒，也有对修行田地的追求。

全诗言语凝练，意料丰富，将概述的佛理转念为灵活的画面，热枕针织而含蓄，体现了对佛缘的珍重与对修行的顽强。

它不仅是一首禅意深切的诗歌，更是一曲对佛法恩泽的深情颂歌。